Словарь языка произведений Распутина Валентина Григорьевича

Днем Дарья, и сама возмущаясь Петрухой, поддакивала:

– Нашел все ж таки по себе работенку. А то никак не мог сыскать. Ну дак: же́гчи – не строить. Соломки подложил, спичку чиркнул, от той же спички ишо папирёсу запалил, и грейся – куды тебе с добром! (Прощание с Матёрой, с. 324)

Народное слово 1, с. 291

ЖЕ́ГЧИ В ГОВОРАХ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ

[— Раньше же, Екатерина Александровна, на Троицу, как нам рассказывали здесь, ходили на кладбище? — Собир.].

Но. Ходили, ходили, яички варили, вытаскивали яицы. В Родительский день ходили, Паска — это уж обязательно. А Троица дак бярёзки, бярёзки ставили на лугу и пели это:

Троица, Троица,

Трава травой покроется.

А я уж забыла. А бярёзки ставят, а на бярёзка полушалки всяки висят — о-о-о! Весь народ, весь народ выходил вот на бярёзу! И магазин выстраивали там, у нас зимовьё был, и избушка там стояла.

[— А где это, на каком месте? — Собир.].

А вот так, вот как идёшь, и могилы, кладбишше, и вот так лог с уго́ру видно, лог это, и от тут на лугу, всё мы делали. Кусты — хорошо, красиво! Огонь же́гли. Красиво, красиво! Всё горело ажно.

Записано в 2008 г. Афанасьевой-Медведевой Г.В. от Екатерины Александровны Торгашиной (1932 г.р.), проживающей в д. Фролово Кежемского района Красноярского края.

Словарь 16, с. 78-79