Словарь языка произведений Распутина Валентина Григорьевича
Человек
Природа
Хозяйство
Постройки
Промыслы
Культура
ПредметБожни́ца
, -ы, ж. Полка в переднем углу избы, на которой находятся иконы. То же: Божни́чка, *Бо́ганькин у́гол, *Бо́гов у́гол.
Красный угол (в центре икона «Никола Чудотворец»).
Село Карлук Качугского района Иркутской области.
Фото: Г. В. Афанасьева-Медведева, 2001 г. личный архив.
На божни́цу в правом углу теперь ставили лампу. В эту ночь лампа пригодилась, а так ее не снимали оттуда месяцами, и старуха крестилась, не подымая глаз.
(Последний срок, с. 289)
Народное слово 1, с. 68
Красный угол с иконой «Богоматерь Владимирская» (конец XIX – нач.XX в.).
Село Турген Кыринского района Читинской области.
Фото: Г.В. Афанасьева-Медведева, 1987 г. личный архив.
Мужики ушли, сняв с божи́цы лампу. Старуха вслед им тяжело вздохнула:
– Неужли у их там ишо есть? Ить это подумать надо. Господи, упаси и помилуй. Че делают?! Че делают?!
(Последний срок, с. 298)
Народное слово 1, с. 68
БОЖНИ́ЦА В ГОВОРАХ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ
Божница с меднолитым крестом, обитая тканью, называемой «божья рубашка» или «пелена» (XIX в.).
Село Фомичёво Красночикойского района Читинской области.
Фото: Г. В. Афанасьева-Медведева, 1999 г. личный архив
А у нас как? Стол собирают кода, дак шшуку ставят головой на божни́цу. Да любую голову рыбную ставят так, окуня там, хариуса. Их поворачивают головой на божни́цу. Но старики так делали раньше, так и нам передалось всё. Любая рыба, любая! Головой на божни́цу надо ставить. Это мы ешшо придерживаемся.
Записано в 1997 г. Афанасьевой-Медведевой Г. В. от Анны Михайловны Зарубиной (1930 г. р.), проживающей в с. Кеуль Усть-Илимского района Иркутской области.
Словарь 4, с. 83-84
