Словарь языка произведений Распутина Валентина Григорьевича
Человек
Природа
Хозяйство
Постройки
Промыслы
Культура
ПредметЛо́поть
, и, ж. Одежда. То же: ЛОПОТИ́НА, ЛОПОТИ́ШКА, ЛОПОТИ́НКА, ЛОПОТЁШКА.
Пришли, сели на снег, а уж ребятишки принялись падать на травушку. Принесли с собой язык, веру, обычаи и дух – груз этот много не тянул, но пригодился не меньше, чем еда и ло́поть (одежда) <…>
Русское Устье, с. 512
ЛО́ПОТЬ В ГОВОРАХ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ
Внутренний вид «лопотно́го» амбара, в котором хранится одежда (ло́поть).
Село Дубынино Братского района Иркутской области.
Фото: Г.В. Афанасьева-Медведева,
1987 г., личный архив.
<…> С вечёрки прибежишь – и в анба́р, там же спали. Ну, мы в спальном анба́ре, лопотно́м, спали летом-то. Там у мамы стёженки висели, армяки́, ну, лопоти́ну всяку (…).
На пляски бегали, на поля́нку. Сеней не было, ничё. У нас огра́да глуха́, правда, была. Анбаро́к был. Там же окошек не было. Да там не нагревало солнце, там было спать так хорошо!
Записано в 1991 г. Афанасьевой-Медведевой Г.В. от Марии Николаевны Ждановой (1926 г.р.), проживающей в д. Мога Катангского района Иркутской области.
Словарь 10, с. 363
Рубаха женская.
Иркутская губерния, с. Оёк, 1902 г.
ИОКМ, 5522тк1990
<…> Всю вот эту старую ло́поть соберёшь (ничего не бросашь же), там и одёжа стара, по́льты старые, постельное бельё – всё это надерёшь на ленты на такие, ну и кружки эти вяжешь (…).
Но из конопляного оно ещё сделано с тряпкам, ну, дра́ли дра́нки. Ткали вместе что с конопляной ниткой и с дра́нкой, вместе сучили её. Нитка – тоже основа, а дра́нка – уж уто́к был (…). Старую лопоти́шку никогда не бросали.
Записано в 1997 г. Афанасьевой-Медведевой Г.В. от Марии Евдокимовны Рязанцевой (1923 г.р.), проживающей в с. Крупянка Нерчинского района Читинской области.
Словарь 14, с. 393
