Словарь языка произведений Распутина Валентина Григорьевича

— ...Он [Генка] мне опять говорит: «Ты, чем сидеть, лучше колю́чу в борозду стаскивай, быстрей будет». Я поднялся, глядь, а он уж колю́чу от картошки не видит, всё под одну гребёнку, под корень. Я ему толкую: «Тебе, однако, за такую работу баба волоса завтра на голове будет тяпать». Он послушался меня: «Пойдем, — говорит, — в деревню. Вечером, как жара стихнет, дотяпаю». Мы и пошли, у меня ещё деньги в кармане были.

(Последний срок, с. 354)

Народное слово 2, с. 32

 

КОЛЮ́ЧКА В ГОВОРАХ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ

<…> У нас в деревне-то сколь женщин-то было? Все, которые после войны-то без мужиков остались. Тут вот Ольгина мать, тётя Клава, тётка Зиновья, тётка Вера. Ой, сколь тут их?! Ой, ой, ой! И по нашей деревне нас сколь? Клава вот эта была Алексеевна. Счас где Гранинин дом-то, тут они жили. Ну, чё у нас, тётка Кристина, вот с нам ходили, пололи. Нарвём вот такую кучу колю́чку, хлеб-то пололи, колю́чку рвали. Но уж как-то постарше-то нас, мы уж их берегли, а нас уж помоложе, бежим… Кто в речку отправляет за питтём — бежим, ташшим пиття. А далеко же поле-то, его вон где было-то, вон в речку туда бегали за питтём.

[— Это вот на Казарке, где мы жили. — Слуш.].

Вот так и жили. Без работы не жили. Выживать надо было как-то. Война! Ничё не сделаешь. Вязали, носки сдавали. Шерсти, ичиги, масло — всё, всё сдавали. На фронт! Посылки всё отправляли.

Записано в 2002 г. Афанасьевой-Медведевой Г. В. от Александры Иннокентьевны Антипиной (1928 г. р.), проживающей в с. Подымахино Усть-Кутского района Иркутской области.

Словарь 21, с. 131